清明节的故事:割股奉君的介子推
话说在二千六百多年前(约西元前657年),也就是春秋五霸之一的晋文公(姬重耳),在未当上晋国君王时,因父王晋献公宠爱骊姬,而她想使儿子奚齐继承君位,就用毒计害死了太子申生(重耳同父异母的大哥)及迫害其他储君,史称「骊姬之乱」。
重耳与忠臣贤士在各列国间辗转逃亡,历经了艰辛险阻,当逃入卫国深山时资粮全被偷光,重耳饑肠辘辘寸步难行,介子推慨然从自己腿上割下一块肉奉给重耳吃,在重耳落难之时,介子推如此忠心护主,史称「割股奉君」。
十九年后,在忠臣贤士的辅佐下,重耳终回晋国做了君王(晋文公),执政后,大封与他同甘共苦的臣子,独忘了封赏淡泊功名而奉养老母归隐于绵山(今山西介休县东南)的介子推,于是有人为他叫屈而写首诗挂在宫门口:「龙欲上天,五蛇为辅,龙已升云,四蛇各入其宇,一蛇独怨,终不见处所。」
晋文公见诗后猛然想起吃腿肉之事,又得知介子推奉养老母隐居于绵山,于是亲率士兵搜山却遍寻不着。就有人出了个馊主意:放火烧山,三面点火而留下一面,介子推受不了大火就会出来接受封赏,晋文公误认有理就下令点火烧山,不料三天昼夜的大火虽已熄灭也未见介子推出来。晋文公心慌赶忙再上山一看,介子推与母亲已被烧死在一棵焦黑的大柳树下,晋文公茫然哭拜介子推的尸体后将他们厚葬于柳树下时,发现柳树洞有片衣襟,上面题了一首血诗:
「割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明,柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣,倘若主公心有我,忆我之时常自省,臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。」
晋文公阅毕更加心痛,为了哀悼并感念介子推的忠孝,于是把这天定为「寒食节」,下命全国在每年的这天禁止生火煮食物而只能寒食,并把绵山改名为「介山」又在山上建庙以兹纪念。
晋文公常把介子推的血书带在身上,随时警惕自己需以「勤政清明」治理国家,最后终成春秋霸主,百姓亦得以安居乐业。大家非常感念不图富贵又忠孝的介子推,每逢他死的那天都不生火煮食物,只吃事先做好的寒食,像枣饼、麦糕、青团和糯米糖藕之类的食物来表示纪念。从此「寒食节」就成为中国古代一个着名的节日。
翌年晋文公带领文武百官,穿着素服,步行上山祭扫介子推的坟墓以示纪念。当走向墓前,只见那棵烧焦的老柳树复活,枊枝盎然而随风摇曳着。晋文公看着复活的老柳树就如同见到介子推。他敬重地走向树前折下一柳枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后晋文公把复活的老柳树赐名为「清明柳」,又把这天定为「清明节」。
所以每年的清明时人们会把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后来避邪的特色,就是从此典故而来的。在清明以扫墓、祭拜等形式来纪念祖先,让后代子孙能够慎终追远,缅怀先人创建家园的千辛万苦之习俗也是从此演变而来的。
又因寒食节的日期只在清明节的前一天,所以后世就把寒食节的习俗併入清明节之中。但寒食节的食俗仍有部份以变形的方式传承而保存于清明节中。例如闽南的泉州和漳州一带,在清明节当天一般是不生火煮食物而只吃事先做好的润饼,这就是源于寒食节的习俗。
,
-
常见古代历法名词释义(上)
【黄历】中华民族长期采用的一种传统历法,它以朔望的週期来定月,用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年,因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动,故称黄历,又叫中历、夏历,俗称阴历。古人写文章,凡用序数纪月的,大多以黄历为据。如《游褒禅山记》「至和元年七...
-
兔年中秋「兔儿爷」
兔儿爷是老北京的中秋传统吉祥物,起源大约在明末。兔儿爷可不是指凡间的家畜,也不是野兔,而是广寒宫裏的玉兔。据明人纪坤在《花王阁剩稿》中说:「京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之。」《燕京岁时记》中也有记载:「每届中秋,市人之巧者,用黄土抟成蟾兔...
-
二十四节气与生肖龙(上)手工老习俗教程
中国的二十四节气古代中国的历法同现在使用的公历是不一样的。1911年时,中国开始使用公历,所以就把以前的历法叫做黄历。现在,人们通常把一年分为春、夏、秋、冬四个季节。不过,在3000年前的中国,人们就已经有了这四个季节的名称,还确定了冬至和夏至的时间。后来,人们...
-
腊月,为何又叫「嘉平」?
「嘉平」是腊月的别称,原来这里面还有一段神仙故事。相传周朝末年,有一个叫茅濛字初成的人,是陕西咸阳南关人,是东卿茅君盈的高祖。茅濛性情慈悲良善,平日常积德行善,俭朴素净,博学多闻。他预见周朝将越来越衰败,所以从来不到诸侯那里求官做。他常常感慨于人生转眼即逝...